監獄共和國－１監獄社會中的隱性組織

　　你能夠想像，如果有一天你走進了監牢，那將會是什麼樣的一種情景？也許你看到這段文字的時候，你正在腦海裡面搜尋一切與「監牢」這兩個字可以連結在一起的電影畫面：「刺激一九九五」、「越過死亡線」、「火燒島」……但是，不管是中片、西片，我們在這裡可以告訴你，你一切的想像，與實際的畫面其實充滿了牴觸，因為在這個隱性的社會中，擁有另外一種你所無法想像的文化。

　　監獄社會是自由社會的縮影，本身存在著特殊文化，就像一個小型的社會一樣，具有它本身獨特的社會關係：人犯與工作人員相互間存在一種互動的社會關係，人犯與人犯之間也是。不過監獄的社會關係是分裂的結構，有正式監獄組織（如典獄長、副典獄長、秘書、科長、教誨師、管理人員）與非正式人犯組織（如班長、雜役、組長、房長、副主管）兩相對峙，卻密不可分。這樣的矛盾關係，形成了監獄裡面的特殊結構。

　　對於一個剛剛走進監獄的受刑人而言，最無法接受的一件事情，應該就是，在這一段刑期當中，他已經不再是他自己了；這句話的意思不僅僅是他失去了自由，在形而外的層級之上，他甚至失去了他的名字。獄政人員以編號稱呼人犯，連人犯自己也都以此號碼稱呼，如一二五、一八九、三四一號等。這不禁令我想到了更生碩士楊宗勳在他「台灣囝仔」一書中所提到的：「……被帶到舍房門口，管理人員喊著『十二房新收入員，一名，六七五』。」對於一個人而言，不論自己是否喜歡自己的名字，然而名字本身卻代表著一種尊嚴，以及存在的責任。當自己的名字被剔除之後，在某種心理層面上，則是代表著失去了自己，這何嘗不是一種懲罰的方式。

　　然而在監獄當中，亦有人沿用在監獄之外的習慣，彼此以綽號相互稱呼，如：大目、無牙、排骨、瘋狗等。每一種「混名」都代表著一種個人特質，或是生活習慣，對於受刑人而言，也比較容易記憶。但是在潛意識當中，也可以被認為是，對於自由生活的一種渴望，或是對以往生活的一種記憶。畢竟，當一個人走進監獄之後，已經是一個失去一切的人，而這樣的名字，可能是受刑人唯一可以擁有的尊嚴吧！

　　如同在外面的世界一樣，人與人群聚在一起的時候，便容易形成派系。形成的理由不外乎：生活理念與共同目標。在監獄中也是，人犯聚集在一起難免會形成派系，唯一不同的是，有的受刑人在外面原就已經屬於同一不良組織的人，陸續因案入監而聚集在一起，而仍以原來幫派自居，這樣的幫派多半在一般大監獄比較常見。另一種是一些臭味相投之難友或兄弟，因彼此間很合得來而自成幫派。

　　另外，地域觀念也是讓受刑人形成派系的另外一種原因，例如北部人就比較少跟南部人來往。這樣的「門戶之見」，通常以台中為分野，台南與高雄派等派別。這種現象在少年矯正機構尤為顯著，因為青少年血氣方剛，總是喜歡組織幫派以標示自己的身分，不過這些都是人犯好勇鬥狠，表現英雄氣概的方式而已。所以在獄所當中，偶有派系與派系間結怨的事情發生。對於新來的受刑人，若是不屬於任何派系，一進入監獄，最為難的就是要「選邊站」。這個選擇的困難度，並不亞於我們在外面的選舉，選錯了邊，可能就註定你的日子難過了！

　　我記憶中最深刻的一個故事，便是有一位受刑人殺人入獄；也許這是一樁冤獄，又或者是這位受刑人的恨意較深；不管是怎麼樣的理由，當他入獄之後，便不再開口講話，即便是被人欺侮也不開口，久而久之，大家也都認為他是一個啞巴，便沒有要他表態加入任何派系。直到五年之後，他假釋出獄了，突然轉身跟監所人員說：「謝謝你的照顧！」，眾人才一驚，原來他並不是啞巴。但是這位受刑人所選擇的方式，從另外一個角度看來，未嘗不是避免自己捲入受刑人之間派系紛爭的一個方法。

　　許多受刑人都具有黑道背景，一旦當他們入獄之後，也將外面的組織架構帶進了獄所當中。人犯團體中具有相當社會及經濟地位的人、本來在監內表現良好者、一些頑劣及長期刑暴力犯、老累犯、幫派及犯罪集團份子或是曾經受過軍事教育擔任幹部的人，都有可能成為領導者。因為他們手中都握有一些可以掌控他人的籌碼，例如錢的供應，或是權力。從這樣的組織架構當中，又形成了各個不同的階級。

　　通常人犯所認同的第一等人犯，就是常與管理人員接觸之服務員。他們可藉活動之便，一方面完成主管交付的任務，一方面藉機圖私利；至於第二等人犯，則是指人犯中尚有良好人緣者，或具有領導作用的人，這類人犯比較普遍，凡有大、小瑣事或糾紛時，也以這類人犯作為調解之主要人選；第三等人犯，多為「大頭」（係指無人接濟或會面與無舉足輕重者），ㄧ般言之，此種人犯比例在半數以上。

　　而在監所當中，領導者又分為兩種，一種是經由法令規定所挑選的自治員、服務員、組長、雜役。他們通常是表現良好，被獄方賦予責任性的任務，以增進培養他們對於自己以及工作的責任感。

　　不諱言，在監所當中也存在著一種領導者，他們其實是監所中不肖的工作人員所培養的人脈（不要忘記！人是群體動物，就算是監所人員，彼此之間也會發生競爭的狀況），他們是主管濫用職權的結果。這種方式往往都是指派地下、黑牌雜役或由人犯間私下自行推舉或自封，他們在人犯之中，通稱為房長、仙頭、龍頭、副主管、總組。

　　由人犯自行推選出來的結果，對於監所的管理人員，有幾種好處，一是許多紛爭可以由這些「龍頭」自行私下解決，可以免去監所管理人員一些不必要的麻煩；另外就是當受刑人自動選擇派系之後，管理人員依據其派系的性質指定工作，也比較不容易引起糾紛。但是這種睜一隻眼、閉一隻眼的做法，如果遇到監所內有什麼事情發生的時候，往往就已經是無法解決的重大糾紛了，例如集體逃獄等等，這類不肖的監所人員，這時自己也會嚐到被解職，或是其他重大處分的苦果。

　　當派系形成之後，都有自己的一套規矩。就好像一個國家一樣，在這個派系當中，每個人都要遵守組織的規定。其實人犯規矩是人犯團體中形成的行為規範，並沒有嚴重到什麼樣的地步，多半都類似與主管保持適當距離、不能打小報告、有褔同享、有難同當，要團結在一起對抗獄方……等；這些為自己劃定界線的規定。不過，不管規矩的大小，當你參加這個派系之後，彼此都必須要遵守，不可違背。

　　所以，如果自己並沒有什麼特殊背景，在進入監所之後，若是安分守己，遵守應該遵守的（檯面上——獄方，與檯面下——派系）規定，想要平平安安出來，也並非難事。畢竟，今天會走進監牢，無非也是因為自己太有個性，失去了客觀理性的評估，才會做下錯事。但是繼之一想，如果不用進去牢裡蹲，在自己做錯之前，只要想個三秒鐘，說不定有許多事情，都有轉圜的餘地，那又何苦來哉呢？